Zwei Arten von Freiheit
Wünsche erfüllen oder frei sein von Wünschen
Zwei Arten von Freiheit in zwei Sätzen
Wir haben die Wahl zwischen zwei Arten von Freiheit: der Freiheit, unsere Wünsche zu erfüllen, und der Freiheit von Wünschen. Die erste währt, bis der nächste Wunsch kommt, die zweite ist das, was wir mit jedem Wunsch eigentlich suchen, und sie ist schon da, sobald du erkennst, wer du bist.
Dafür musst du nicht wunschlos auf einem Berg sitzen.
Was wir wirklich suchen
Schau einmal an, was geschieht, wenn sich ein Wunsch erfüllt. Ein feines Essen, eine Umarmung, endlich die Zusage. In diesem Moment ist da ein Wow, Freude, Erfülltsein. Je stärker der Wunsch war, desto intensiver der Moment.
Dieses Gefühl von Erfülltsein ist das, was wir wirklich suchen. Und in diesem Moment sind wir frei von Wünschen, sozusagen wunschlos.
Für einen Moment.
Dann geht die Suche weiter. Wir sind wieder latent unbefriedigt und auf der Jagd nach dem nächsten Wunsch. Wünsche gebären neue Wünsche und jagen uns in eine scheinbare Zukunft. Wir sind wie der Esel, der der Karotte nachrennt.
Vedanta sagt dazu: Hinter allen Wünschen stehen zwei, Sicherheit und Glück. Und eigentlich willst du nicht einmal Sicherheit, du willst frei sein vom Gefühl, unsicher und unvollständig zu sein. Das ist der Wunsch hinter dem Wunsch.
Was bedeutet Freiheit im Vedanta?
Vedanta nennt vier Ziele, die jeder Mensch verfolgt: Sicherheit (Artha), Freude und Genuss (Kāma), ein stimmiges Leben im Einklang mit der Ordnung (Dharma) und Freiheit (Mokṣa).
Die ersten drei gehören zur ersten Art von Freiheit: Ich kann Wünsche erfüllen. Mokṣa ist die zweite, das Ziel hinter allen Zielen. Mit jedem Wunsch suchst du sie, auch wenn du sie anders nennst.
Mokṣa heisst nicht, keine Wünsche mehr zu haben. Bindende Wünsche machen uns abhängig: Unser Wohlbefinden hängt davon ab, ob sie sich erfüllen. Nicht bindende Wünsche sind Vorlieben: Du kochst gern, gehst gern in die Berge. Sie sind kein Problem.
Die Bhagavad Gītā beschreibt den Menschen, der frei ist von bindenden Wünschen:
prajahāti yadā kāmān sarvān pārtha manogatān |
ātmany evātmanā tuṣṭaḥ sthitaprajñas tadocyate ||
Wer alle Wünsche loslässt, wie sie im Geist erscheinen, und in sich selbst, durch sich selbst zufrieden ist, gilt als einer von gefestigtem Wissen.
Bhagavad Gītā 2.55
Normalerweise bist du glücklich, wenn sich ein Wunsch erfüllt. Hier ist der Weise glücklich mit sich selbst, ohne dass sich ein Wunsch erfüllen muss.
Warum die erste Freiheit nie genügt
Die Täuschung heisst: Wenn … dann ist es gut. Wenn ich die Stelle habe, wenn die Beziehung stimmt, wenn ich endlich Ruhe habe. Das Glück liegt immer in der Zukunft und hängt von etwas ab.
Dahinter steckt die Annahme, du seist unvollständig und brauchst etwas, um ganz zu werden. Solange sie bleibt, bringt jeder erfüllte Wunsch nur eine Pause. Auch wer das Rennen gewinnt, rennt weiter.
Mehr Erfüllung hilft da nicht, Verzicht auch nicht. Was befreit, ist Erkenntnis: Was du suchst, bist du bereits. Nicht dich verändern, dich erkennen.
Wie die zwei Arten von Freiheit sich im Alltag zeigen
Du kannst es jeden Tag beobachten, im Kleinen.
Wenn der Wunsch dich antreibt
Abends noch etwas Süsses, noch eine Folge. Der Gedanke drängt: Das brauche ich jetzt.
Jetzt hast du die Wahl. Da bist du, und du siehst den Wunsch. Du bist nicht mehr in ihn verwickelt, denn er ist nur ein gut genährter Gedanke. Du kannst ihm nachgeben oder ihn loslassen, ausatmen und den jetzigen Moment geniessen. Das ist inneres Muskeltraining.
Wenn sich ein Wunsch nicht erfüllt
Die Ferien fallen ins Wasser, die Einladung kommt nicht. Früher hätte es dir den Tag verdorben.
Wenn du weisst, dass du schon bist, was du suchst, sind Wünsche ein Privileg. Wie die Sahne auf dem Kuchen: Der Kuchen ist das erfüllte Sein, das du bereits bist. Erfüllt sich ein Wunsch, wunderbar. Wenn nicht, kein Problem.
Wie Freiheit erkannt wird
Die zweite Freiheit entsteht nicht durch eine Handlung. Was du durch Handeln erreichst, geht wieder. Freiheit, die jetzt schon da ist, wird erkannt: als deine Wesensnatur, das, was du wirklich bist und schon immer warst.
Es ist ein Wechsel der Sichtweise. Wir sehen die Sonne aufgehen, und doch dreht sich die Erde. So erlebst du Körper, Gedanken und Welt und erkennst, dass dir dabei nichts geschieht.
Im LICHTBLICK lehre ich traditionelles Advaita-Vedanta in der Tradition von Ādi Śaṅkarācārya, über Swami Dayananda Saraswati und meine Lehrer Phaniraj & Rama. Dazu kommt die Psychosynthese nach Roberto Assagioli: Sie hilft, Konditionierungen anzuschauen und zu lösen, die dem Erkennen im Weg stehen. Mehr dazu in «Advaita-Vedanta einfach erklärt» und «Was ist Psychosynthese?».
Eine kleine Übung für heute
Wenn heute ein Wunsch auftaucht, halte kurz inne, bevor du handelst. Schau ihn an wie eine Wolke am Himmel. Dann frag dich:
Was erhoffe ich mir davon, wirklich?
Bleib einen Moment bei der Antwort.
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Häufige Fragen
Was sind die zwei Arten von Freiheit?
Die erste ist die Freiheit, Wünsche zu erfüllen: zu wählen, zu reisen, etwas zu erreichen. Ihr Glück währt, bis der nächste Wunsch kommt.
Die zweite ist die Freiheit von Wünschen, im Vedanta Mokṣa genannt. Du brauchst nichts mehr, um ganz zu sein, weil du es bereits bist. Hinter jedem Wunsch suchst du genau das.
Muss ich alle Wünsche aufgeben, um frei zu sein?
Nein. Vedanta unterscheidet bindende und nicht bindende Wünsche. Bindend ist ein Wunsch, der sich erfüllen muss, damit du dich sicher und glücklich fühlst.
Vorlieben bleiben. Wer frei ist, lebt mitten in der Welt, arbeitet, liebt und geniesst. Die Wünsche treiben nur nicht mehr an.
Ist Freiheit von Wünschen nicht Verzicht?
Verzicht unterdrückt einen Wunsch, und er kommt wieder. Die Freiheit, von der Vedanta spricht, kommt aus Erkenntnis: Wenn du weisst, dass du schon erfüllt bist, brauchst du den Wunsch nicht. Dann wird Wünschen zum Privileg: Erfüllt er sich, wunderbar. Wenn nicht, fehlt dir nichts.
Wie kann ich das lernen?
Durch das Wissen des Vedanta, Schritt für Schritt gelehrt, zum Beispiel im Satsang. Dazu kommen Werkzeuge für die Umsetzung im Alltag, etwa die tägliche Übung: einen Wunsch bemerken, bevor er dich treibt.
Du bist bereits, was du suchst
Jeder erfüllte Wunsch zeigt dir für einen Moment, was du eigentlich suchst. Dieses Erfülltsein ist kein Moment, sondern dein Wesen. Wer das erkennt, ist frei, auch mitten unter Wünschen.
Die nächsten Satsangs findest du in den Terminen.
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Mögest du glücklich sein!
Om Shanti, Shanti, Shanti.
